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既得了人身，要完具六根，亦是不容易的事。有些人不是眼睛无光，便是耳患重听，要眼明耳聪，也是很难的。六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根是也。六根不具，即普通人所谓“五官不全”。 丁、佛法难闻 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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着了墨质的白衫，今天用肥皂洗一次，明天再用肥皂洗（P374）一次，这样一次一次地洗下去，久而久之，总要清净一点呢。尘埋的古镜，你能够天天去揩磨它，它的光明总会有一天会发现的。 丁、清净的志愿 上面...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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必须有仁慈心的人，主持使用之，方不致盲目出轨。 丁、科学与佛学的不同点 （1）科学是向外研究的，而佛学是向内精修的。 （2）科学是世间上有漏聪明，而佛学是出世间的无漏智慧。 （3）科学是借用仪器...食肉的，这可见和尚食肉是很普通的事。 丁、约中国说 传说中国和尚食素，是从梁武帝的时候起，在他以前和尚也是食肉。在当时还有许多有学问的和尚上奏章和他辩驳，弄得梁武帝没有办法，他说：“我不问你们有理没...
慈航法师
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僧道 对国家社会的负担提出的抨击。《唐会要》卷四七〈议释教上〉大历十三年四月载：“一僧衣食，岁计三万有余，五丁所出，不能致此。”这种对国家社会的负担，确令有识之士忧心不已。 . ...
不详
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三丁，或在年十六以上而出家者，俱枷号一个月，并罪坐所由。僧道官及住持知而不举者，各罢职还俗(《明会典》卷一六三)。 第四，健全僧官制度，并从汉地佛教中推广到藏传佛教中。洪武五年(1372年)在定六部...
不详
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敬仰。 根据上述所作的描述性定义，从《大般若经》本身所指谓的菩萨和摩诃萨，实在看不到也找不到有一丁点这种一昧地敬仰菩萨而减损对声闻乘的敬仰之倾向。不过，可以肯定者为《大般若经》第四会的受法众是菩萨...
释性圆
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及菩萨，便算往生成功 了。 丁、从第十四观的「上品生观」，到第十六观的下品生观，是依 照行者根器的利钝，和功夫的深浅，而其往生的方法，便有了不同， 共分为上、中下三品，而每品再又分为上、中、下...
罗锦堂
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身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动 李世伟 文化大学历史学研究所博士侯选人 台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版) 页97-115 -----------------------...
李世伟
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文官。 比较可能的情况是庆历三年(一０四三)章得象受诏任译经使之前 ，宰相之兼译经使者都实际参与润文。这是《景佑新修法宝录》称丁 谓、王钦若、吕夷简「充译经使兼润文」之故。这时的译经使「降麻 不...
黄启江
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、《宗教本质论》、《通过维摩经所见的佛教神秘思想》、《法华经的宗教意识》、《东西方神秘论－－佛教特别是禅与普罗丁》、《宗教概论》、《鲁道夫．奥托的宗教观》、《般若的宗教》（以上属宗教学系列）；鲁道夫．...
邢东风
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